Марія Магдалина – головна діяконіса Ісусової громади – та інші діяконіси (+аудіо)

Аудіоверсія: Марія Магдалина – головна діяконіса Ісусової громади – та інші діяконіси

Попередні статті:

• Три зради Іуди Іскаріота – першого учасника єрусалимської програми захисту зрадників
• Марія Магдалина: євангельська історія великого кохання
• Людина дії: психологічний тип Марії Магдалини на основі євангельських текстів

Звернімось до першоджерела: 

«Було ж там багато жінок, які дивилися здалека. Вони слідом ішли за Ісусом з Галілеї і служили йому: між ними Марія Магдалина, Марія – мати Якова та Йосипа, і мати синів Заведея» (Матвій 27.55-56).

«Були там і жінки, що дивилися здалека. Між ними була Марія Магдалина, Марія – мати Якова Молодшого та Йосипа, і Соломія, що слідом за ним ходили і служили йому, як був він у Галілеї, та й багато інших, що з ним були прийшли в Єрусалим» (Марко 15.40-41).

Нагадаємо, що «Марія, мати Якова та Йосипа» – це Марія Клеопова, тобто дружина Клеопи (Галпая) – молодшого брата святого Йосипа. «Мати синів Заведея» – це Соломія, рідна сестра Діви Марії.

Згідно з наведеними фрагментами, жінки розділяються на дві групи:

1. Ті, що ходили слідом за Ісусом «і служили йому», гелленською: καὶ διηκόνουν αὐτῷ – читається «кай діеконоун автоу».

2. Ті, які з ним прийшли в Єрусалим.

Тобто друга група – це ті, які не служили, на відміну від першої групи.

Для тих, що служили, застосовується згадане вище слово «διηκόνουν» («служили»). Подібне слово вживається в іншому місці: «Коли хто хоче бути першим, хай буде усім діаконос» (Марко 9.33–35). Слово «διάκονος» (читається «діаконос») означає людину, яка виконує в організації визначену, спеціалізовану функцію – в допомогу керівнику цієї організації.

«Діякон» – це не голова організації, а його відповідальний помічник (діяч). Тому цим словом називали адміністраторів, чільних службовців, керівників підрозділів, урядовців, міністрів, посадових осіб, офіційних представників («офіцерів»), завідувачів, а також дияконів (дяків) у церкві. 

Для позначення діякона в жіночому роді застосовувалося слово «діякóніса» (гелл. διακόνισσα).

Усе це означає, що Марія Магдалина, Марія Клеопова і Соломія були діякóнісами, тобто відповідальними за певний напрям діяльності. Головною діякóнісою була Марія Магдалина, тому вона перша у списку «тих, що служили».

Четвертою діяконісою була Іванна – жінка Хузи, Геродового управителя. Вона друга у списку меценатів Ісусової громади (Лука 8.1–3). З обережності її менше «світили», адже це був стратегічно важливий зв’язок з правителем Галілеї Геродом Антипою. На користь цієї гіпотези говорить і те, що Ісус мав чотирьох апостолів-діяконів (старших апостолів), тому жінок-діяконіс також мало би бути четверо.

Як бачимо, Ісус прийшов до Єрусалиму не з аморфним натовпом галілеян, а з добре організованою структурою, до якої входили:

• 12 чоловіків-апостолів, з яких четверо (Іван, Яків, Петро і Андрій) були діяконами,
• і четверо жінок-діяконіс на чолі з Марією Магдалиною.

Продовження: Продай одежу й купи меч: чотири простори подій Доброї Новини. Що означають терміни «пастка» і «світ»?