Багатьом українцям буде корисно знати історичний суспільний контекст і головний тренд щодо зміни філософської орієнтації провідних американських університетів і коледжів та способу мислення викладачів, студентів і випускників, що наполегливо просувалася у вищій школі тривалий час, а також про вплив цієї трансформації на актуальні суспільно-політичні процеси у США.
Віктор Вовк, народний депутат України VIII скликання, науковець та громадсько-політичний діяч, у своєму дописі на Фейсбук пропонує переклад статті консервативного публіциста Роберта Каррі (Robert Curry) та коментарі до неї. Стаття була опублікована у провідному американському інтернет-виданні RealClearPolitics.
На прикладі Гарварду автор висвітлює тотальну заміну філософії «реалізму здорового глузду» та пізнання істини – засадничого способу мислення Батьків-засновників Америки та світоглядної основи освіти в американських коледжах й університетах у 18-19 ст. – новою філософською орієнтацією провідних закладів вищої школи США на «постмодернізм» і «прогресизм».
Автор викриває підміну традиційного світогляду і мислення, яка в суспільно-політичній та ідеологічній площині призводить до поширення антиамериканізму в американських коледжах й університетах та спричиняє, зокрема, насильницькі прояви неприйняття американського способу життя, поширення антиамериканських гасел і схильність до заворушень серед привілейованої американської молоді – студентів і випускників елітних навчальних закладів.
* * *
WHAT HAPPENED TO HARVARD? Harvard has rejected common sense.
ЩО СТАЛОСЯ З ГАРВАРДОМ? Гарвард відкинув здоровий глузд.
Коли лорд Актон (Lord Acton, видатний англійський інтелектуал вікторіанської доби – В.В.), великий історик 19-го століття і поборник Свободи, відвідав Гарвард у 1853 році, він дізнався, що філософією університету був «реалізм здорового глузду» (common sense realism).
Лорд Актон писав, що «від початку Рід став підручником». Рід, про якого йдеться, – це Томас Рід (Thomas Reid), автор фундаментальної праці «Дослідження людського розуму щодо принципів здорового глузду» (An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense, 1764).
Філософи-реалісти здорового глузду (другої половини 18 ст.), особливо Томас Рід, Адам Сміт (Adam Smith) і Френсіс Гатчесон (Francis Hutcheson), засадничо сформували мислення Батьків-засновників Америки (America’s Founders) та заклали основу для викладання та навчання в американських коледжах й університетах задовго до візиту лорда Актона, й після того.
(До речі, світоглядна концепція «здорового глузду» відіграла важливе значення у ментальній готовності американських колоністів й ідейному натхненні патріотів до повстання за незалежність британських колоній в Америці від монархії, зокрема була взята як назва для вибухово популярного і впливового памфлету Томаса Пейна (Thomas Paine) на 47 сторінках, опублікованого у січні 1776 р., в якому був чітко викладений увесь спектр аргументів на користь незалежності від Корони та підстави Американської Революції: Common Sense (1775-76) — В.В.)
Гарвард був не єдиним у своїй відданості Томасу Ріду та філософії «реалізму здорового глузду». Як зазначає Артур Герман (Arthur Herman), по суті реалізм здорового глузду був «практично офіційним кредо (системою переконань) Американської Республіки».
Аллен Гуельцо (Allen Guelzo) сформулював це наступним чином: «до громадянської війни кожен великий [американський] університетський інтелектуал був послідовником шотландського реалізму здорового глузду».
(Основоположниками філософії «реалізму здорового глузду» були провідні діячі впливової школи Шотландського Просвітництва 18 ст. – Адам Сміт, Томас Рід, Френсіс Гатчесон, Девід Х’юм та ін., ідеї яких набули поширення і популярності на теренах Британської імперії, зокрема, завдяки масовій шотландській еміграції серед колоністів – В.В.)
У своїй книзі «Шотландська філософія в Америці» Джеймс Фостер (Scottish Philosophy in America, James Foster) стверджує, що вона забезпечила «філософську орієнтацію… у Принстоні, Гарварді та Єлі, а також у новозаснованих коледжах, що виникли від Род-Айленду до Техасу».
На час візиту лорда Актона до Гарварду (1853) саме Америка стала справжньою батьківщиною «реалізму здорового глузду» та центром його подальшого розвитку, хоча його тоді – і досі – називають «шотландським».
Джеймс МакКош (James McCosh), президент Принстона з 1868 по 1888 рік, є яскравим прикладом цієї тенденції. МакКош багато публікувався, ним захоплювалися за його чіткий та зрозумілий стиль, і він був одним із багатьох американських мислителів, які просували цю філософську доктрину і спосіб мислення у 19-му столітті.
Основна ідея «реалізму здорового глузду» полягає в тому, що «самоочевидні істини» (self-evident truths) існують і можуть бути пізнавані через здоровий глузд; здоровий глузд дозволяє нам розпізнавати те, що є самоочевидною істиною.
Почитайте Засновників, і ви побачите, що вони постійно посилаються на «самоочевидні істини». І вони черпали своє розуміння самоочевидності з Томаса Ріда.
Оскільки мислення Засновників Америки спиралося на концепцію Ріда про самоочевидну істину, Гарвард, Принстон та інші (освітні) установи того часу прагнули навчити американських студентів коледжів й університетів тому, як мислити саме як американці.
«Ми вважаємо ці Істини самоочевидними, що всі люди створені рівними, що вони наділені своїм Творцем певними невідчужуваними правами, серед яких Життя, Свобода та прагнення до Щастя...» – ми чули та читали ці слова все своє життя (слова з Декларації про незалежність США, написані Джефферсоном як базовий принцип заснування незалежної Американської Республіки, вчать з раннього дитинства – В.В.).
Зрозуміти концепцію Засновників про «самоочевидну істину» означає наблизитися до самої суті та основ заснування Америки. Так, Джефферсон (Jefferson) й інші Засновники вважали ідею, що «всі люди створені рівними», самоочевидною істиною. За словами ж Лінкольна (Lincoln), це – «загальна істина, що застосовується до всіх людей і всіх часів».
Протягом понад ста років американські коледжі й університети присвячували себе викладанню філософії, на яку спиралися Засновники та Лінкольн, декларуючи цю ідею.
Нині усе змінилися – в Гарварді та практично в кожному іншому американському університеті.
Як і на початку Республіки, американські університети сьогодні теж мають спільну філософську орієнтацію («постмодернізм» і «прогресизм» замість «реалізму здорового глузду» – В.В.).
«Постмодернізм» відкидає істину та здоровий глузд. Це пояснює, як суддя Верховного Суду (США) може заявити, що вона не знає, що таке «жінка»; суддя Джексон (Jackson) отримала ступінь бакалавра в Гарвардському університеті і юридичний диплом в Гарвардській школі права.
Але постмодерністські викладачі/науковці часто не задовольняються лише тим, що навчають своїх студентів відкидати істину та здоровий глузд – базові засади «ідеї Америки» Батьків-засновників.
Вони також часто індоктринують студентів «прогресизмом» (ліворадикальне/неомарксистське спотворення класичного лібералізму – В.В.), систематичним відкиданням самої «ідеї Америки», як її бачили Засновники.
Це пояснення того, чому всі ці казково привілейовані молоді американці (студенти та випускники елітних коледжів й університетів – В.В.) демонструють своє насильницьке неприйняття американського способу життя, влаштовуючи заворушення на вулицях та скандуючи антиамериканські гасла.
Вони не могли б зробити свій антиамериканізм більш виразним – і здебільшого їх навчили цього антиамериканізму в американських коледжах та університетах.
Роберт Каррі є членом ради директорів консервативного Інституту Клермонт, автор книг «Нація здорового глузду: розкриття забутої сили американської ідеї» (2015) та
«Відновлення здорового глузду: пошук істини у світі пост-правди» (2019).
Наші інтереси:
Розуміти, як ліві неоглобалісти змінюють світ і традиційний консервативний порядок.
Готові дізнатися, чому ваше життя – це як метаморфоз гусениці, але з купою екзистенційних криз і без кокона? У новому подкасті ми розбираємо сім стадій розвитку людини – від крихітного плоду до...
ЩО сталося з Гарвардом? Гарвард відкинув здоровий глузд
Категорія:
Світ:
Спецтема:
Багатьом українцям буде корисно знати історичний суспільний контекст і головний тренд щодо зміни філософської орієнтації провідних американських університетів і коледжів та способу мислення викладачів, студентів і випускників, що наполегливо просувалася у вищій школі тривалий час, а також про вплив цієї трансформації на актуальні суспільно-політичні процеси у США.
25060301.jpg
Віктор Вовк, народний депутат України VIII скликання, науковець та громадсько-політичний діяч, у своєму дописі на Фейсбук пропонує переклад статті консервативного публіциста Роберта Каррі (Robert Curry) та коментарі до неї. Стаття була опублікована у провідному американському інтернет-виданні RealClearPolitics.
На прикладі Гарварду автор висвітлює тотальну заміну філософії «реалізму здорового глузду» та пізнання істини – засадничого способу мислення Батьків-засновників Америки та світоглядної основи освіти в американських коледжах й університетах у 18-19 ст. – новою філософською орієнтацією провідних закладів вищої школи США на «постмодернізм» і «прогресизм».
Автор викриває підміну традиційного світогляду і мислення, яка в суспільно-політичній та ідеологічній площині призводить до поширення антиамериканізму в американських коледжах й університетах та спричиняє, зокрема, насильницькі прояви неприйняття американського способу життя, поширення антиамериканських гасел і схильність до заворушень серед привілейованої американської молоді – студентів і випускників елітних навчальних закладів.
* * *
WHAT HAPPENED TO HARVARD? Harvard has rejected common sense.
ЩО СТАЛОСЯ З ГАРВАРДОМ? Гарвард відкинув здоровий глузд.
Коли лорд Актон (Lord Acton, видатний англійський інтелектуал вікторіанської доби – В.В.), великий історик 19-го століття і поборник Свободи, відвідав Гарвард у 1853 році, він дізнався, що філософією університету був «реалізм здорового глузду» (common sense realism).
Лорд Актон писав, що «від початку Рід став підручником». Рід, про якого йдеться, – це Томас Рід (Thomas Reid), автор фундаментальної праці «Дослідження людського розуму щодо принципів здорового глузду» (An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense, 1764).
Філософи-реалісти здорового глузду (другої половини 18 ст.), особливо Томас Рід, Адам Сміт (Adam Smith) і Френсіс Гатчесон (Francis Hutcheson), засадничо сформували мислення Батьків-засновників Америки (America’s Founders) та заклали основу для викладання та навчання в американських коледжах й університетах задовго до візиту лорда Актона, й після того.
(До речі, світоглядна концепція «здорового глузду» відіграла важливе значення у ментальній готовності американських колоністів й ідейному натхненні патріотів до повстання за незалежність британських колоній в Америці від монархії, зокрема була взята як назва для вибухово популярного і впливового памфлету Томаса Пейна (Thomas Paine) на 47 сторінках, опублікованого у січні 1776 р., в якому був чітко викладений увесь спектр аргументів на користь незалежності від Корони та підстави Американської Революції: Common Sense (1775-76) — В.В.)
Гарвард був не єдиним у своїй відданості Томасу Ріду та філософії «реалізму здорового глузду». Як зазначає Артур Герман (Arthur Herman), по суті реалізм здорового глузду був «практично офіційним кредо (системою переконань) Американської Республіки».
Аллен Гуельцо (Allen Guelzo) сформулював це наступним чином: «до громадянської війни кожен великий [американський] університетський інтелектуал був послідовником шотландського реалізму здорового глузду».
(Основоположниками філософії «реалізму здорового глузду» були провідні діячі впливової школи Шотландського Просвітництва 18 ст. – Адам Сміт, Томас Рід, Френсіс Гатчесон, Девід Х’юм та ін., ідеї яких набули поширення і популярності на теренах Британської імперії, зокрема, завдяки масовій шотландській еміграції серед колоністів – В.В.)
У своїй книзі «Шотландська філософія в Америці» Джеймс Фостер (Scottish Philosophy in America, James Foster) стверджує, що вона забезпечила «філософську орієнтацію… у Принстоні, Гарварді та Єлі, а також у новозаснованих коледжах, що виникли від Род-Айленду до Техасу».
На час візиту лорда Актона до Гарварду (1853) саме Америка стала справжньою батьківщиною «реалізму здорового глузду» та центром його подальшого розвитку, хоча його тоді – і досі – називають «шотландським».
Джеймс МакКош (James McCosh), президент Принстона з 1868 по 1888 рік, є яскравим прикладом цієї тенденції. МакКош багато публікувався, ним захоплювалися за його чіткий та зрозумілий стиль, і він був одним із багатьох американських мислителів, які просували цю філософську доктрину і спосіб мислення у 19-му столітті.
Основна ідея «реалізму здорового глузду» полягає в тому, що «самоочевидні істини» (self-evident truths) існують і можуть бути пізнавані через здоровий глузд; здоровий глузд дозволяє нам розпізнавати те, що є самоочевидною істиною.
Почитайте Засновників, і ви побачите, що вони постійно посилаються на «самоочевидні істини». І вони черпали своє розуміння самоочевидності з Томаса Ріда.
Оскільки мислення Засновників Америки спиралося на концепцію Ріда про самоочевидну істину, Гарвард, Принстон та інші (освітні) установи того часу прагнули навчити американських студентів коледжів й університетів тому, як мислити саме як американці.
«Ми вважаємо ці Істини самоочевидними, що всі люди створені рівними, що вони наділені своїм Творцем певними невідчужуваними правами, серед яких Життя, Свобода та прагнення до Щастя...» – ми чули та читали ці слова все своє життя (слова з Декларації про незалежність США, написані Джефферсоном як базовий принцип заснування незалежної Американської Республіки, вчать з раннього дитинства – В.В.).
Зрозуміти концепцію Засновників про «самоочевидну істину» означає наблизитися до самої суті та основ заснування Америки. Так, Джефферсон (Jefferson) й інші Засновники вважали ідею, що «всі люди створені рівними», самоочевидною істиною. За словами ж Лінкольна (Lincoln), це – «загальна істина, що застосовується до всіх людей і всіх часів».
Протягом понад ста років американські коледжі й університети присвячували себе викладанню філософії, на яку спиралися Засновники та Лінкольн, декларуючи цю ідею.
Нині усе змінилися – в Гарварді та практично в кожному іншому американському університеті.
Як і на початку Республіки, американські університети сьогодні теж мають спільну філософську орієнтацію («постмодернізм» і «прогресизм» замість «реалізму здорового глузду» – В.В.).
«Постмодернізм» відкидає істину та здоровий глузд. Це пояснює, як суддя Верховного Суду (США) може заявити, що вона не знає, що таке «жінка»; суддя Джексон (Jackson) отримала ступінь бакалавра в Гарвардському університеті і юридичний диплом в Гарвардській школі права.
Але постмодерністські викладачі/науковці часто не задовольняються лише тим, що навчають своїх студентів відкидати істину та здоровий глузд – базові засади «ідеї Америки» Батьків-засновників.
Вони також часто індоктринують студентів «прогресизмом» (ліворадикальне/неомарксистське спотворення класичного лібералізму – В.В.), систематичним відкиданням самої «ідеї Америки», як її бачили Засновники.
Це пояснення того, чому всі ці казково привілейовані молоді американці (студенти та випускники елітних коледжів й університетів – В.В.) демонструють своє насильницьке неприйняття американського способу життя, влаштовуючи заворушення на вулицях та скандуючи антиамериканські гасла.
Вони не могли б зробити свій антиамериканізм більш виразним – і здебільшого їх навчили цього антиамериканізму в американських коледжах та університетах.
Роберт Каррі є членом ради директорів консервативного Інституту Клермонт, автор книг «Нація здорового глузду: розкриття забутої сили американської ідеї» (2015) та
«Відновлення здорового глузду: пошук істини у світі пост-правди» (2019).
Розуміти, як ліві неоглобалісти змінюють світ і традиційний консервативний порядок.
Зверніть увагу
Від гомо сімплекс до гомо триплекс: невідомі стадії людського розвитку – подкаст на Радіо Гартленд